Степень религиозности в Дании зависит от
региона. На западном берегу Ютландии, где жители в основном занимаются рыбной ловлей, очень
сильны традиции. До недавнего времени жизнь здесь была очень тяжелой, и это всегда отражалось на религиозных верованиях обитателей этих территорий.
Официальная религия датчан -
лютеранство. Все платят церковный налог, за исключением тех, кто прямо заявляет о своем
несогласии, но таких мало. Поскольку датчане сохраняют свое членство в церкви, платя церковный налог, в большинстве своем они пользуются услугами церкви как минимум четыре раза в жизни: при
крещении, конфирмации, вступлении в брак (по крайней мере, однажды) и при похоронах. Конфирмация - наиболее популярный религиозный ритуал. Во многих случаях она больше напоминает венчание, чем само
венчание: здесь и списки подарков, план рассаживания за столом, безукоризненно белые платья
для девочек и шикарные костюмы для мальчиков. Есть даже нечто, отдаленно напоминающее медовый месяц, называемое "голубой понедельник" - в этот день главное заинтересованное лицо может не ходить в
школу.
Но даже если семья не религиозна, все равно в ней отмечают похожий праздник. В любом случае смущенный
подросток становится центром внимания, объектом речей сентиментальных дядюшек и слезливо-восторженных тетушек, а также мишенью для напыщенно-сюсюкающих стишков, сочиненных и спетых членами его
семьи и друзьями. На жизнь датчан влияет также мрачноватое песенное творчество Н. Ф. С. Грундтвига, священника (и сына священника), который умер в 1872 году в возрасте почти 90 лет. На протяжении
своей долгой жизни он написал более 1400 гимнов. Ему нравилось выуживать древние скандинавские слова и слеплять их вместе, почти не вдаваясь в их смысл. Для тех, кому нравится такая напыщенность,
это то что надо, но в некотором смысле эти песнопения помогают объяснить, почему сегодня церкви так плохо посещаются. К наследию Грундтвига относятся не только гимны - он учредил "народные
школы", которые давали возможность получить образование десяткам тысяч рабочих. Эти школы существуют и сегодня.
Грундтвиг был харизматической личностью, его мало интересовала ортодоксальная теология, и он был
головной болью церковного руководства. Однако неортодоксальные взгляды вчерашнего дня вполне могут стать ортодоксальными сегодня. Он жил так долго и наговорил так много всякого разного и
противоречивого, что теперь люди с самыми различными взглядами могут называть себя "грундтвигцами". Как индуизм, грундтвигизм может охватить целый ряд верований.